官窑内造是什么？如何鉴别？从纹饰和色彩方面看,陶瓷器上的纹饰同造型一样具有鲜明的时代特征,并随着绘瓷原料和技术的不断丰富改进,无论在题材内容及表现形式上都有其不同时代的水平和特性.因而也就成了划分时代、鉴别真伪的一条有力线索.一起来看看吧.
瓷器的鉴定方法有哪些
元代青花、釉里红等釉下彩的出现,开创了瓷器装饰的新纪元,打破了以往一色釉的单调局面.明、清以后各种色彩的发明进一步丰富了瓷器的装饰.而每一种装饰方法的出现都有其产生、成长、发展的过程,我们可以据此推断器物年代.如早期的青花、釉里红,由于没有很好地掌握原料的特性,故在元代制品中颜色美丽的较少,釉里红中常有色调灰暗或变为绛褐色的缺点.但在元代后期的大部分成熟的青花、釉里红纹饰却特别美观,图案不仅重视主次谐调,而且惯用多边的花边纹饰,无论山石、花卉多在外留有一圈空白边线不填满色,从而形成一种独特的风格.
另外由于原料成分的限制,在书法上也有不同的时代特征.如元末明初有些使用进口青料的瓷器,虽以颜色浓艳渲赫一时,但色调很不稳定,不适于画人物.因而有所谓“元代人少,永乐无人,宣德女多男少”的说法.成化斗彩也是一样受原料和技术的限制,虽然色泽鲜明、晶莹可爱,但有所谓“花无阴面,叶无反侧”的缺陷.而且画人物不论男女老少四季均穿一件单衣,并无渲染的衣纹与异色的表里之分.类似这些就表现为纹饰上的时代特征,往往为后世仿品所忽略.我们在鉴别真伪时如能加以注意,是很有益的.此外,在施用的彩色方面也可以找到一些时代上的区别.如成化彩绘中没有黑彩,当时除用釉下钴画蓝线外,还用红,赭色描绘轮廓线.假如我们遇到一件釉上黑轮廓线的成化彩瓷器,就应该怀疑它是否真实可靠,由于黑轮廓线的应用最早不超过正德初期.粉彩不会早于康熙晚期,当然也很难令人相信施有粉彩的仿明瓷器不是赝品了.乾隆时期由于大量使用洋彩,并且吸取了西方纹饰图案的装饰方法,有些作品追求笔法线条精细与纹饰奇异,而使部分花样失掉了固有的民族风格.这也反映出某种时代的特征.
在用文字作为瓷器装饰的特性上,明、清两代制品仍有所不同.明代瓷器多写梵文、经语、百福、百寿字的;清代瓷器则多用大篇幅诗、词、歌、赋等作装饰文字,例如“赤壁赋”、“前后出师表”、“滕王阁叙”.此种只有文字而无图画的器皿历朝很少仿制.了解这一点,在我们判断时代和辨别真伪的具体工作中是很有参考价值的.
官窑瓷器和民窑瓷器如何鉴定
在官窑和民窑瓷器之间,有所谓“官窑龙五爪,民窑龙三爪或四爪”的说法.笼统地讲,这也为我们提供了一种判别真伪的线索,但不能把它看成是绝对的.民窑瓷器中也有五爪龙的纹饰,官窑瓷器同样也有三爪、四爪龙的作品.如“宣德官窑青花海水龙纹天球瓶”就画的是三瓜龙,“康熙官窑绿地素三彩云龙纹文具盒”则是四爪龙的装饰.官窑瓷器上的纹饰往往还与当时皇帝的爱好和意愿分不开.如明嘉靖皇帝迷信道教,于是多喜用八卦、八仙、云鹤一类的图案作装饰.清道光皇帝嗜爱鸽、犬、草虫,故这一类画面在该对期的瓷器中也出现较多.清代有赏赐瓷器之风,所赐群臣的瓷器,多以白地青花莲为主要纹饰,青花表示为官以清,白为重,莲是廉洁,海水是象征四海升平之意.其他如一桶(统)万年、三羊(阳)开泰、四妃十六子、五伦论图、六国封相、七珍、八宝、九连登、百福、百泰、红幅(洪福)齐天等.
以上就是关于官窑内造的鉴定讲解了,你们都了解了吗,希望这些都能帮助到我们哦！